人去世后灵魂会在家停留多久,人死后灵魂在家待多久?

在古代,逝去的人一般都要在家里停尸七天

这不仅不是封建迷信,而且有一定的科学依据,更是华夏伦理的内在要求。

很长一段时间以来,人们普遍认为停尸七天源自扁鹊,就是因为这位能够发现人的假死现象,久而久之,便形成了这条不成文的规矩。

人去世后灵魂会在家停留多久,人死后灵魂在家待多久?

只不过,扁鹊救死人只是个传说,就连扁鹊本人也属虚构

其实我国的停尸七天有着深层次的渊源,这也是今天我们的话题。

停尸七日伦理使然

其实我国古代的一些习俗,有着很深的文化背景

直到今天科技发展到一定的地步,我们还是对人类自身缺乏了解。比如,到底有没有上下三界,反正谁也没有去过。因为你去到哪里,就很难回来。

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正是因为解释不了,所以阴间也好,上帝也罢,便被统统界定为封建迷信

其实从根本上来说,这并不是人类的无能,而是上苍不愿意就这么简单被人所知,于是迷信就被笼罩在虚无缥缈的面纱之下,戏弄众生。

不过这也难怪,就目前人们的所能掌握的科学技术手段来说,很难证明祖先留下来的习俗的科学性。

这不仅是人类的尴尬,更是科技进步的内在动力。

其实问题就在这里,为什么我们一直在用自己的思维模式来证明来解释未知世界,用自己的认知来诠释不在一个维度的事情?

人去世后灵魂会在家停留多久,人死后灵魂在家待多久?

这本身就是一种误区,叫人难以自拔,不能自圆其说。

回到主题,人们对于已经去世的老人为什么要在家里停尸七天,究其根本原因,就是不愿意承认这个事实,老父亲老母亲昨天还在训斥我们,今天却是阴阳两隔,这个思想认知一时半会还扭转不过来,需要一个接受的过程。

当然,单凭这一点还是不能解释停尸七天这个事,因为为什么要停尸七天,而不是十天八天?这里面一定有什么奥妙。

按照易经的命理来说,凡事都有量的界限

易经八卦尽管看起来一片混沌,而实质上却在用一种自己的方式来警戒人类,这其中最为普遍的就是数理,亦或叫做命理。

中国古代的数理文化非常重要,在彼时也算是主流文化。

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比如五、七和九这两个数字,就蕴含着巨大的信息量。在华夏文明里面,九这个数字代表至尊,因为九是自然数字中最大的,原因很简单。

这就是为什么皇帝叫九五之尊,而没有八三之说。那么为什么叫九五之尊的呢?因为五是常数,最司空见惯。比如人有五官,眼耳鼻舌身。再看看我们的四肢,有五个手指有五个脚趾,为什么没有六个或者四个?

因此上,九五至尊这个称谓,其实就是说皇帝能够九领起万物百姓,这才能够使万物鼎盛,百姓安康,国泰民安。

至于七这个数字为什么被人们注重,原因来得更是简单,因为七是除了九以外最大的数字,更重要的是。七妻谐音,是与家庭和谐有着很深的渊源。

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农历二十三,一般是我们汉人的小年,有的地方是农历二十四是小年。

这一天为什么重要,是因为这天老灶爷要到天庭汇报工作,主要是反映这一家人一年来的饮食情况,是不是温饱小康。

于是人们赶紧给老灶爷打点行装,最主要的就是制作烧饼,以便叫老灶爷带着路上吃。当然,这只是人的心意,因为老灶爷是不需要这些的,嗖得一下便飞上天。

现在的问题是,这老灶爷什么时候回来?答案是七天

这就联想到为什么古代会有停尸七天这件习俗,其实与老灶爷汇报工作这段时间非常吻合。

这种数字上的巧合可不可以给我们一个启发?

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这就是人去世后也要给太上老君报备,而上天是需要时间的,三天去四天回来,这样一来停尸七天也就容易理解了。

正是因为还没有在上天报备,所以这逝去的人的灵魂一时半时也就没处去,所以只好还呆在自己的家里,等待通知。

期盼假死扁鹊出山

人们为了能够解释为什么会有停尸七天这个说法,于是便衍生出扁鹊救治虢国太子这个故事,其实这又是一种误传,与历史原貌严重脱节。

扁鹊是黄帝时代传说的神医,而虢国的出现也只是春秋战国时期,这两者相隔七八百年,相信扁鹊也活不到这个岁数。

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在历史上,救活虢国太子的另有其人,他的名字叫秦瑗

搞笑的是,这秦瑗既不会医术,更不是神医,而是一位追逐黄白之物的客栈老板。

从一个生意人华丽转换为一介神医,这样的人生跨度来源于秦瑗的乐善好施。

话说这一年的冬天非常寒冷,这秦瑗开门一看,有一位老者冻僵在自己的门口,于是便安排伙计把这位老人给抬进客栈,百般照料。

当然,这个过程很复杂,简单一点来说在秦瑗的照顾之下,老人的身体一天天好起来

可能是无以回报,也可能是看着秦瑗生性善良,很是仁慈,于是老人便传授给秦瑗终生的医术,这才有了秦瑗后来的彪悍人生。

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老人去世后,秦瑗也是凭借着刚刚获得的高超的医术,开启他的郎中生涯。这一天秦瑗来到虢国,却发现这里正在举办国殇,一打听是太子一天前刚刚病逝,举国哀悼。

秦瑗一想,这太子正值当年,为什么会突发疾病去世的呢?便推断这太子并没有真正死去。对于秦瑗的这个妄论,大家非常不解

于是秦瑗便叫主持丧礼的人去太子的棺材里看看,要是这太子的耳朵里面还有声音,鼻子开始发肿,身体还有热毒的话就来告诉他。

人们听了将信将疑,连忙来到太子的棺材前,仔细一看,果真像秦瑗所言。于是国王连忙请来秦瑗,也算是死马当活马医。

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后来的事情很简单,秦瑗救活了太子,举国欢庆,纷纷说这位是神医。国王自然是非常高兴,于是便对秦瑗说,你是神医,然而凭借你这秦瑗的名字很难打响,上古不是有个神医扁鹊吗?从今开始,你就是扁鹊。

从此,世界上少了一个不见经传的秦瑗郎中,却延续着扁鹊神医种种的传说,而扁鹊因为救治了虢国太子,这才有了后来停尸七天这个习俗。

结语

其实,去世的人,尸体停放七天,是华夏民族的一种美德

这一方面是因为活着的人不愿意承认这个残酷的现实,需要由时间来消化接受。

更重要的是,逝者为大,远在外地的亲人们要赶回来送行,这也是需要时间的。

人去世后灵魂会在家停留多久,人死后灵魂在家待多久?

从实际意义上来说,处理后事是一件非常复杂的事情,从墓地的选择到落棺需要有个过程。当然对于现在的社会,假死的可能性微乎甚微。

因此上,站在历史的角度来说,人们之所以要停尸七天,不仅仅是需要办理后事的过程,更是刻意要契合七天这个吉祥数字,寓意深远

只不过随着社会的进步,人们把停尸的时间缩短为三天,这也不碍大局,因为从下葬开始,人们又设置了头七这个时间段,还是要遵从五七九这个命理数字,以寄托对逝者的哀思

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