在这个流量时代,很多观众似乎，在这个流量时代英文？

admin • 2022年10月16日 pm11:21 • 推广引流 • 阅读 575

今年五四青年节时听了周深唱的《有我》，真被百年来一代又一代中国青年的付出所感动。

曾经无数青年的前赴后继撑起了摇摇欲坠的中国，现在新一代的青年又该怎样做呢？歌中唱得真好：

承风骨亦有锋芒，有梦则刚，去何方，去最高的想象。前往皓月星辰，初心不忘，看那未来如何登场？有我担当。

民族的未来如何，看青年人的担当。

青年人的素质与担当精神，决定一个民族的走向。思想家唐君毅在20世纪50年代，就写了不少文章专门鞭策青年们发奋读书造学问，成就自己的同时，开拓中国文化的前途。

真正高明的见解、深刻的思想经得起时间的考验，时隔60年，翻开这本《青年与学问》，依然会有所启发，不仅仅是对于青年们。

他告诉我们每一个人：流量时代，如何守护内心，与这个世界相处？

两个字：读书。

他在书中说：只有读书才可以增加我们思想之深度。人只有思想过前人所思想的，才能思想得深。

如何通过读书成为一个有学问的人？唐君毅认为需要经历六个阶段：

第一阶段是“信”。

这一阶段不能怀疑与反对，无论是听人讲故事还是读书，不用怀疑，照单全收。

器之大，在于能容物。人心之大，首先表现于其能信与愿信之量。

其实我理解这个“信”就是带着敬畏之心去读前人的著作，不去怀疑，广泛地阅读。

读书要先下笨功夫，这几乎是一个共识。

回看那些学富五车，文采斐然的大家，他们都有一个阶段是广泛阅读前人著作的阶段，例如资质平平的曾国藩，科举考试之前就是“死读书”的方式；天资聪颖的苏轼，在与弟弟闭门读书时，一样也是反复诵读各种经典，一本《汉书》他早已烂熟于心。

唯有博览群书，思考问题时才能站得更高，看得更远。

第二个阶段是“疑”。

就是“尽心书不如无书”的阶段。

通过第一个阶段的积淀，自己的眼光和格局大大的提升，会发现前人的话或书中的文字有矛盾之处，对于这些矛盾之处或和自己生活经验以及思考想异的地方就可以大胆质疑。

唐君毅说：人不经“疑”者学问必无进步。而在学问中，愈能大疑者，而感大烦闷者，愈是大器之征。

宋代朱熹曾提出“格物致知”的学说，意图是通过“格物”来思考物象之间的联系，追求天地与个人境界的合一。王阳明就曾经“格竹子”，但是连续几夜都没格出任何天理。

自此，他对早成体系、备受推崇的程朱理学有了质疑，因为这个质疑，才有后面的“阳明心学”。

第三个阶段是“开悟”。

这大概就是王国维说的“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的境界吧。

在可疑的一切之外，发现不可疑的某物或、某些事、某些道理。

当你否定一个观点或看法时，往往会确立一个你认为正确的、合理的观点，这就形成了自己的思想，便开始可以去航渡真理与学问之海。

王阳明质疑程朱理学，认为一味假求外物是无法寻求本心的，要从自己内心出发去求取。

后面的三个阶段分别是：乐道、知言、无知。

乐道是享受真理的世界，在其中感受到快乐；

知言是能教人，能答人之疑问，能随机说法与自由讲学；

无知是重新感到自己的无知，以最朴实的心，走上罗马大路。这是最高的境界，如孔子、苏格拉底皆在这一境界。

其实，对于我们一般人来说，读书提升学问做到前三点就可以了。先广泛阅读，然后敢于质疑，最后确立自己的想法，丰富自己的思想。

当思考得多时，自然个人的精神世界会丰盈许多，看人处事自然也会多了一份从容与淡定，方能在纷杂的世界和人际关系中以不变应万变。

这也就是我们当代普通人读书的意义。

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