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中学时都学过《口技》,那里描述的就是“说书人”的工作,很精彩。

白雪阳春世厌闻,巴人下里曰纷纭,居然别有弦歌曲,点缀升平到十分。纷纷珠玉声声鼓,激楚缠绵总断魂。倘许添香间细听,梨花满地不开门。

曾在中国民间流行的一种艺术评书,在惊堂木的叭叭敲打下,说书人口若悬河,尽情演绎,给枯燥的小城市和山村生活带来无尽的乐趣。

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江湖上把说书人称作“团柴的”,也有叫“使短家伙的”。因为他们的工具很简单,竹板、醒木、扇子、手巾,都是短家伙。

最早的说书是起源于酒店,为了打发寂寞,聚在一起讲讲各自从不同地区带来的传说和故事,慢慢地,说书就成了职业。最早的说书人不是瞎子就是妓女,地位很低,发展成门类后才开始起来的。

说评书时一般预备一桌一凳,一醒目,一扇子,一手巾。艺人往凳子上一坐,掏出手巾放在桌上,把扇子放下,然后掏出醒木。开始说书之前,总是先说几句引场词,整一套赞词。

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说书人都有设置悬念的本领,情节紧凑,丝丝入扣,基本要素正在于一个“扣子”,类似我们常说的“关子”。技巧有正笔、倒笔、插笔、伏笔、补笔、惊人笔,往往是当听众正如痴如醉时,说评书者往往以一句“欲知后事如何,且听下回分解”结束。让人回去睡不着觉,辗转反侧,潘金莲和西门庆到底怎样了,唐僧和女妖精成没成。还有的听众不舍得离开,万般求饶再说一段吧,要不心里痒痒。评书艺人还煞有介事的,故意问:听三国?还是水浒?就轻轻三两句说完。让人更不忍离去了。

真要听?好啊,交银子呗。一是奖赏说书先生满足自己的好奇心,一是换碗新茶润润喉。总之,大家伙都得到了自己想要的,都高兴。

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需要好好品味的是说书人的扣子。这不是大褂的扣子,而是引人入胜的扣子,雅称“悬念”。分小扣子、碎扣子、连环扣子、大扣子、最大的扣子这么几种。随便抄起哪本演义,哪本小说都有这些,有的扣的好,有的扣的妙,程度不同而已。

隔行如隔山隔的就是那些专业术语。说书也是有自己的行话的。如“响蔓儿—名声大的说书人”“纲口—说话”“滚纲—说书人将书中人名说错”“混纲—乱说”“黑板了—说得没板了”“鬼搭墙—说词来回反复”“杵头—钱”“托杵—收钱”“杵门—能够赚钱的说辞”“连环杵—唱几句或说一段科诨即敛一次钱,间隔很短”“硬买卖—能挣钱的节目”,这里的宗旨就是生意的主旨“听书—花钱”。很直接,很粗暴,客人们很喜欢。

说书人说的是故事,为的是赚钱,不知道的另一个功效是道德教化,和教师一样,把书中思想传给听众,怎么讲,灌输什么理念,听众就容易受什么思想影响。尤其是在比较闭塞的乡村,村中人更易受影响,当时的说书人如果能够组成一个组织,绝对能对舆情起到操控的作用。

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说书人的嘴绝对是很讲究的,多变的,一个“俗进”就是说变文是说唱艺术。一般是由说书人讲一个精彩故事,有时又荒腔走板起来,高歌一曲,多才多艺。流传至今的变文有《目连变文》《伍子胥变文》《孟姜女变文》等。因为形象生动而流传久远。在传媒不发达的时期,说书先生的口语也得到了空前的发展,兰陵笑笑生的《金瓶梅》就是在茶楼酒肆的说书人嘴里发展起来的。

如今,市面上很难见到说书人的踪迹,基本转移到了移动平台上。像喜马拉雅平台的《易玺谈》,历史、财经统统揽入其中,丝丝入扣,妙趣横生。也有的说书人转行,分析股票,讲彩票、评足球,还有加入了教师队伍教书育人,也有的进入了宣教队。只要有张好嘴,到哪都能有口饭吃。

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