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上一期里说了红楼梦里十二个尼姑道姑，这期再说说和尚道士，不比尼姑道姑少。上期提到十二个尼姑道姑没有一个是真正修行的，包括妙玉，这期因为有三个神仙，就说明存在真正修行之人，但也仅此而已，其他九个和尚道士的还是杂牌军，没有诚心修行的！

一、天齐庙的王一贴

他作为寺庙大当家的，兼职卖狗皮膏药，搞得静室里都是呛人的药味，他还卖出了名堂，号称一贴灵。

话说回来，悬壶济世，救死扶伤也不枉道教初心。哪曾想，这王一贴自己都说了实话：“连膏药也是假的。我有真药，我还吃了作神仙呢。有真的，跑到这里来混?”

膏药是假的，那他卖的是什么？口才和情商罢了。你看他当场能编出一个“疗妒方“来，俨然是一个脱口秀大师。

二、清虚观张道士

他名头不小，不但是当日荣国公替身,曾经先皇御口亲呼为"大幻仙人"，如今现掌"道录司"印，被封为"终了真人"，现今王公藩镇都称他为"神仙"。贾代善去世多年，他却活到八十多岁，成为官方认证的宗教领袖。

清虚观打醮，他先是夸老太太气色好，接着就转向老太太心肝宝贝宝玉身上，夸他字好。

再又抛出个催泪弹，叹道:"我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就同当日国公爷一个稿子!"说着两眼流下泪来。贾母听说，也由不得满脸泪痕，说道:"正是呢，我养这些儿子孙子，也没一个像他爷爷的，就只这玉儿像他爷爷。"

卖力表演的真实目的是给宝玉提亲，呵呵，道士当媒婆，是和水浒传的王婆竞争上岗吗？天下头一遭。一个修行的道士，管起人间的姻缘来了？

幸好贾母拒绝得快：“上回有和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大再定罢。你可打听着，不管他根基富贵，只要模样配的上就好，来告诉我。便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样性格儿难得好的。”

贾母这话里意思分明是纳妾的标准，贾母多聪明啊，看了元春的赐礼就明白了八九分，宝钗嫌热也不管，强行拉来宝钗和薛姨妈，就是要开“记者发布会”！

三、甄士隐

他是一名乡宦，也就是说，他也是做过官的人，因“禀性恬淡，不以功名为念”，所以才选择回到本乡，但仍被推为望族。因此，他也属于先官后隐一类。

“每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐”。这正是宝玉所追求的生活，不需要考虑功名，父辈留下大量财富可供挥霍，衣食无忧，不必为五斗米折腰，自然也不需要去结交不喜欢的人。

可惜甄士隐住在“十里街”、“仁清巷”。势利街，人情巷，这才是真实的现实社会。哪里有谈笑有鸿儒、往来无白丁的隐居生活？

他后来穷困潦倒，女儿丢失，寄居岳父家，受尽白眼，对红尘没了兴趣。抛妻弃子，也是不负责任的表现。他的夫人得知丈夫出家之后，哭个死去活来。

鲁迅说“真的勇士，敢于直面惨淡的人生”，咱们看看正常人遇到子女丢失怎么做：电影《亲爱的》里黄渤坚持寻子，张译还成立爱心组织，帮助所有人寻找孩子。甄士隐既不是一个好父亲，也不是一个好丈夫。

“士隐本是有些宿慧的”。他听了跛足道士的一首《好了歌》，便立刻进行了注解。希望他能凭借慧根修成正果，但一个抛妻弃子的人，完全看不到慈悲，你能指望他普渡众生吗？

四、贾宝玉

第三十回，宝玉道：“你死了，我做和尚！”林黛玉一闻此言，登时将脸放下来，问道：“想是你要死了，胡说的是什么！你家倒有几个亲姐姐亲妹妹呢，明儿都死了，你几个身子去作和尚？

第三十一回，林黛玉笑道：“你死了，别人不知怎么样，我先就哭死了。”宝玉笑道：“你死了，我作和尚去。”宝玉联系两次表达做和尚的意愿。

第二十八回，宝玉所作的酒令，“女儿愁，悔教夫婿觅封侯”，直接解开抛弃薛宝钗离家出走的原因。薛宝钗嫁给贾宝玉后贾家很快就抄家了。夫妇二人无处可去，唯有投靠薛姨妈和薛蟠。不说薛家有悍妇夏金桂，就算薛姨妈也对手不能提肩不能挑的贾宝玉大为不满。就像封肃不喜欢女婿甄士隐一样。

宝玉原本就是仙，用不着修行成仙，他只差一个“悟”字，悟透尘世之时，也就是他离开之时。他出家之后是“情僧”。没有“情”，哪有“空”？有情才有空。这比没有感情的甄士隐高出了几个档次。

五、柳湘莲

柳湘莲喜欢到处串戏帮闲，专门结交世家子弟，因此结识了宝玉、秦钟、赖尚荣、贾琏等人，贾琏曾评价柳湘莲：“你不知道这柳二郎，那样一个标致人，最是冷面冷心的。”

柳湘莲与尤三姐订婚后，一听说尤三姐是贾珍的妻妹，就断定尤三姐和宁国府的猫儿狗儿一样不干净。他不愿意当“剩忘八”。

尤三姐自刎后，柳湘莲很痛悔。道士度脱，柳湘莲悟了，他斩断三千烦恼丝，跟着道士云游四方去了……这次，跛足道人连《好了歌》都没有说，只说自己只是暂时来歇脚而已，就把柳湘莲度脱了。

他觉得对不起尤三姐还是其次，开悟了更是障眼法，躲避贾珍的骚扰到是真，拒绝尤三姐也是为这个。在赖尚荣宴会上，“贾珍等也慕他的名, 酒盖住了脸，就求他串了两出戏。下来移席和他一处坐着，问长问短，说此说彼。”

是否真的出家为道，令人怀疑。柳湘莲豪爽洒脱、性喜交游，不太可能耐得住空门寂寞。八十回后贾府被抄家败落时，柳湘莲作为侠盗会再次出场。毕竟，他早在平安州就已经落草，假意帮薛蟠夺回货物还可以洗白，出家后不过再重整旧部就是了。

六、玄真观的贾敬

他是乙卯科进士，却一味好道，在都外玄真观修炼，烧丹炼汞，别的事一概不管，放纵家人胡作非为。后因吃秘制的丹砂烧胀而死。死后追赐为五品之职。

贾敬修行已到了走火入魔的程度，秦可卿去世，他“自为早晚就要飞升，如何肯又回家染了红尘，因此并不在意，只凭贾珍料理。”在众人劝阻“功行未到且服不得”的情况下，悄悄尝试秘法新制的丹砂，最终一命呜呼。

冷子兴演说荣国府时，就带着轻蔑的口吻的说，“只在都中城外和道士们胡羼。”根本就没有说他出家，只是和道士胡闹。出家人应该断绝俗事，可贾敬每年还要过生日，虽然没有回去庆生，但也没有阻止贾珍为他请客看戏；而且每年贾敬都回来祭祖，“贾府人分昭穆排班立定：贾敬主祭”，拜年也是一丝不苟，“一时礼毕，贾敬贾赦等便忙退出，至荣府专候与贾母行礼”。贾敬在家庙修道，就好比嘉靖皇帝在皇宫修道，这种自欺欺人的做法，怎么会修成正果？

七、一僧一道

"僧"是茫茫大士，也就是癞头和尚，"道"是渺渺真人，也就是跛足道人。他们是本来是太虚幻境里的仙人，“生得骨格不俗，丰神迥异……”来到人间，化为一僧一道，“那僧则癞头跣脚、那道则跛足蓬头，疯疯癫癫”。他们来到人间的目的是度脱那些痴男怨女。

跛足道士专门负责点化男人，癞头和尚专门负责点化女人。跛足道士点化了甄士隐、柳湘莲，点化率颇高。赖头和尚就没有那么幸运了，看到甄士隐抱着女儿，就让甄士隐舍弃掉女儿。甄士隐只有这个爱女，如何舍得？赖头和尚无功而返。接着，她又去林如海家想要让林如海夫妇把林黛玉交给自己，还对林黛玉说，不可听见哭声，不可见外姓亲友，方可安然度过此生。林如海一家自然觉得他说的是不经之谈。

至于去薛宝钗家，给了薛宝钗一个海上方，治疗薛宝钗娘胎里带来的热毒，还说要打个金器挂着脖子上，纯属薛姨妈编的，神仙度人可以，给药方挂金钱纯属比照黛玉编的，编的还很拙劣。

一僧一道一起出现，第一次是看到那块无才补天的顽石。他们施展法术，将顽石变成一块美玉，携入红尘。第二次是甄士隐跟着去了太虚幻境，“只听那道人说道：‘你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。’”从此，僧道两位分开行动。第三次一起出现是解救被赵姨娘和马道婆陷害的贾宝玉和王熙凤。

九、葫芦庙的小沙弥

葫芦庙失火，小沙弥蓄发，当了应天府的门子，以为献出护官符能得到贾雨村的提拔重用，不想被寻了个不是，远远地充发了。

感觉八十回后门子还会出现，贾雨村危险了！

十、玉皇阁张真人

在马道婆的怂恿和帮助下，赵姨娘用魔法，把王熙凤和贾宝玉送进地府一游。如果不是僧道双仙及时出现，王熙凤和贾宝玉姐弟就挂了。

“众人七言八整理，有的说请端公送祟的，有的说请巫婆跳神的，有的又荐什么玉皇阁的张真人，种种喧腾不一。”至于张真人来了没有，应该是没来，把他和巫婆跳神放在一起，看来也是个坑绷拐骗之人。

十一、清虚观的小道士

清虚观打醮，刚巧有一个十二三岁的小道士儿，一头撞在了王熙凤的怀里。王熙凤一扬手，照脸一下，把那小孩儿打了一个筋斗，口里还骂到：“野牛肏的，胡乱哪里跑！”

因为在封建社会，女子不能随便被男子看到，尤其是一些还未出阁的女孩子。按理说清虚观打醮这几天，道观里的小道士都要被清走，不能抛头露面。这个小道士是个剪灯花的，因为没有见过这样的大场面，看到贾府众人马上就要来了，自己还没有出去，于是急着想躲起来，结果便一头撞在凤姐儿怀里。

贾母就很慈爱，除了安慰这个小道士之外，贾母还嘱咐贾珍，把他带出去，给他几百钱买果子吃，还特意嘱托不要难为他。

渡众生之苦，行良善之事，是修行僧道的“分内之事”；四大皆空、六根清净，是他们僧衣道袍、弃俗避尘的品质。然而，红楼梦里人间的僧道都是丑陋的，他们名为出家人，实为媒婆、巫师、门子、盗贼 、药贩。除了宝玉和一僧一道，别无修行之人！ 现实社会里，我们也对寺庙供奉长生牌位、设立功德箱、拍卖头香、上市经营等深恶痛绝，真是“小丑在庙堂，真人在流浪”。